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首楞严经》者，诸佛之慧命，众生之达道，教观之宏纲，禅门之要关也。世尊成道以来，五时设化，无非为一大事因缘。求其总摄化机，直指心体，发宣真胜义性，简定真实圆通。使人转物同如来，弹指超无学者，无尚《楞严》矣...
果滨编撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061248787.html
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禅观修持的体证，还用于指导禅观。天台宗以“教观双行”为突出特征，其教理多就止观修持而讲述，直接运用于止观，修行者须先学通教理，获得“圆解”，树立圆满的正见，作为修圆观而证得诸法实相的前提。华严宗的教理亦...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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标准。前四章虽然篇幅不大，却清楚地反映了宗喀巴的判教观和“缘起自性空”的思想，他把一切佛法包括金刚乘密法判为二乘，声闻、独觉二乘属于劣乘，即小乘。小乘“唯为自故，乃所得下劣，唯欲解脱生死众苦求寂灭果故。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大师的主张更圆融。从藕益大师所著的《灵峰宗论》中的《念佛即禅观论》 可见一斑，下引原文： 或问藕益子曰：参禅教观与念佛法门同邪异邪？ 答曰：同异皆戏论也。即亦同亦异，非同非异亦戏论也。以三种法门无不...
学诚法师
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rdquo;说，以与当时流行的唯识、华严、禅宗等学说抗衡，力图中兴天台教观。虽然湛然侧重于本体论的论证，以为真如佛性融化、贯彻于一切事物，与李通玄的论证不尽相同，但其思想原则无疑与李通玄相合，或曾...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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可说从产生到现在并没有出现过比较更有影响力的方法，这也是不可否认的禅宗史实。 以笔者之管见，顿悟禅法自六祖以后，所施设的诸方便中，最具体的莫过于《禅宗永嘉集》。永嘉禅师早年曾习天台教观，后因《...
释妙峰
|佛学论文|因明|五明|
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天台佛法修证次第论纲
达照法师
佛法修证体系非常庞大，汉传佛教的各大宗派都有自己的修行方法和修证体系，其中天台佛法的教观理论体系极为缜密，主要包括两个方面的内容，一是修行方法，二是证果次第。而当今汉传佛教的核心问题也就出在这两个环节上。许多学子因为皈依佛门多年也没有具体的修行方法可以实践，或者道听途说东闻西看学会了一些用功修行的方法，却不知道证果次第得失进退，而多年辛苦依旧茫然不知所...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133749825.html
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一九一四年开学。 ２、观宗学院。系谛闲法师创办。一九一二年，谛闲于上海留云寺创办佛学社，一九一四年接任宁波观宗寺，即成观宗学社，专讲天台教观。 民初，佛教各宗式微，唯天台、华严尚能一缕不绝，实因月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不能融通教观，难于利俗”；二，“其有初信之士，不能深穷教典，苦于名相支离，难于理会”。前者是指禅门后学蔽于一孔之见，斥其它教典[3]为异端，不能融通之，而只顾躲进禅房深院作自了汉；后者主要指初信之士[4...
夏清瑕
|佛学论文|因明|五明|
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观老庄影响论.道德经解发题作者： 憨山大师观老庄影响论
叙意
西域诸祖。造论以破外道之执。须善自他宗。此方从古经论诸师。未有不善自他宗者。吾宗末学。安于孤陋。昧于同体。视为异物。不能融通教观。难于利俗。其有初信之士。不能深穷教典。苦于名相支离。难于理会。至于酷嗜老庄为文章渊薮。及其言论指归。莫不望洋而叹也。迨观诸家注释。各狥所见。难以折衷。及见口义副墨。深引佛经。每一言有当。且谓一...
憨山大师
|佛学论文|因明|五明|
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